"Saiu o Semeador..."

  Jesus Cristo, filho de Deus " O nome de Jesus não se inscreveu simplesmente na História do mundo; ele marcou-a profundamente ", escrevia Emerson.  Todo o mundo está de acordo com isso.  Mas, no que se refere à realidade histórica da pessoa de Cristo , à origem de sua mensagem, há divergências - entre os sábios, bem entendido.  Isso porque, se não foi catequizado em profundidade, o homem comum abriga ideias já feitas ou confusas sobre Jesus: um Jesus taumaturgo, charlatão, mercador de sonhos e ilusões, " o primeiro socialista do mundo ", quando muito " o grande amigo " consolador. Durante muitos séculos, Jesus, filho de Deus , foi objeto de uma fé quase sem problemas. A exegese alemã, no século XIX, baseando-se nos progressos da filologia e da história literária e num conhecimento mais completo do antigo Oriente, chegou a audaciosas conclusões, nascidas do racionalismo. Já Reimarus († 1768) não via nos apóstolos mais que falsários e nos Evangelhos

  As heresias dos primeiros tempos do Cristianismo “Os primeiros cristãos sofreram a dura prova externa das perseguições . Internamente, a Igreja teve de enfrentar outra prova não menos importante: a defesa da verdade ante correntes ideológicas que procuraram desvirtuar os dogmas fundamentais da fé cristă. As antigas heresias - que assim se chamaram essas correntes de ideias - podem dividir-se em três grupos diferentes. Por um lado existiu um judeo-cristianismo herético , negador da divindade de Cristo e da eficácia redentora da sua Morte, para o qual a missão messiânica de Jesus teria sido conduzir o Judaísmo à sua perfeição, mediante a plena observância da Lei. Um segundo grupo de heresias - de aparecimento mais tardio - caracterizou-se pelo seu fanático rigorismo moral , estimulado pela crença num fim dos tempos iminente. No século II, a mais conhecida destas heresias foi o Montanismo , embora, na Africa latina, nos princípios do século IV o extremismo rigorista fosse a