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Solenidade da Imaculada Conceição – 8 de dezembro

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Definição do dogma da Imaculada Conceição Maria é a Imaculada Conceição . Esta verdade da fé quer dizer que Maria foi Concebida sem Pecado Original e Cheia de Graça . Nós, em Cristo, pelo Batismo , somos salvos do Pecado Original ( incapacidade de fazer o bem porque separados de Deus). Maria foi preservada (salva antecipadamente) do mesmo pecado, em previsão dos méritos de Cristo. Este é um mistério de fé em volta do qual se originaram grandes disputas, desde o séc. XII. De um lado, eram os imaculistas , que defendiam que Maria foi concebida sem pecado, sem mácula; doutro, eram ao maculista s, que defendiam que Maria foi concebida com pecado, com mácula. Os imaculistas faziam o chamado “ voto de sangue ”, isto é, estavam dispostos a dar vida para defender este mistério. A nossa Congregação surgiu (em 1670) para defender e divulgar o mistério da Imaculada Conceição, muito antes de definido como dogma, isto é, como verdade que não se pode negar. A celebração da Fe

Arianismo, heresia contra a distinção de Pessoas na Santíssima Trindade

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O arianismo A formulação do dogma trinitário foi a grande empresa teológica do século IV, e a ortodoxia católica teve o Arianismo como adversário. O Arianismo entroncava em certas doutrinas antigas que acentuavam de modo exagerado e unilateral a unidade de Deus, a ponto de  - destruírem a distinção de Pessoas na Santíssima Trindade - « Sabelianismo » -  ou de «subordinarem» o Filho ao Pai, fazendo-O inferior a Este - « Subordinacionismo ». Os ensinamentos do presbítero alexandrino Ario (256-336) eram inspirados por um Subordinacionismo radical , o qual não só fazia o Filho inferior ao Pai, como negava inclusivamente a sua natureza divina. A unidade absoluta de Deus proclamada por Ario leva a considerar o Verbo apenas como a mais nobre das criaturas, não Filho natural, mas filho adoptivo de Deus, ao qual de modo impróprio era lícito chamar também Deus. A doutrina ariana revelava uma clara influência da filosofia helenística, com a sua noção de Deus supremo - o Summus D

O dogma da Santíssima Trindade

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No Domingo a seguir ao  Pentecostes , a Igreja Católica celebra a solenidade da  Santíssima Trindade . Vejamos o que o  Catecismo da Igreja Católica  nos diz sobre o  Dogma da Santíssima Trindade . O Dogma da Santíssima Trindade 253  A Trindade é una . Nós não confessamos três deuses, mas um só Deus em três pessoas: « a Trindade consubstancial ». As pessoas divinas não dividem entre Si a divindade única; cada uma delas é Deus por inteiro: « O Pai é aquilo mesmo que o Filho, o Filho aquilo mesmo que o Pai, o Pai e o Filho aquilo mesmo que o Espírito Santo, ou seja, um único Deus por natureza ». « Cada uma das três pessoas é esta realidade, quer dizer, a substância, a essência ou a natureza divina ». 254  As pessoas divinas são realmente distintas entre Si . « Deus é um só, mas não solitário ». « Pai », « Filho », « Espírito Santo » não são meros nomes que designam modalidades do ser divino, porque são realmente distintos entre Si. « Aquele que é o Filho não é o Pai e Aquele que é o Pai

São Basílio Magno, um dos "grandes Capadócios"

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São Basílio Magno São Basílio Magno , Bispo de Cesareia   (c. 330-379)  foi, com seu irmão  Gregório , Bispo de Nisa  (335-394?) e o seu amigo  Gregório Nazianzo ,  Patriarca de Constantinopla   (+389/390) um dos " grandes Capadócios ", título pelo qual ficaram conhecidos estes três Padres da Igreja. Basílio  notabilizou-se, não só pelos seus escritos teológicos, mas também como homem de governo e organizador do monaquismo oriental. Com Santo Atanásio , são os Padres dogmáticos mais célebres do Oriente, pertencendo à escola neo-alexandrina. Antes de ocuparem as respectivas cadeiras episcopais, todos eles vivem no deserto e estudam os escritos dos apologistas, principalmente de Orígenes . Como dogmáticos convictos, aumentam o prestígio do credo niceno e lutam contra o arianismo. Foi, pois, graças à sua obra que, no plano teológico, foi conseguida a vitória sobre o  arianismo , heresia defendida por  Ário . O arianismo foi condenado como heresia pelo  Concílio de Niceia I , o q

«Para que todo o homem que acredita nele [...] tenha a vida eterna»

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“Insensatos, que não cessais de revelar-vos indiscretos na procura da Trindade , sem vos contentardes em acreditar tão-só que Ela existe, tal como vos orienta o Apóstolo, ao dizer: « quem se aproxima de Deus tem de acreditar que Ele existe e recompensa aqueles que O procuram » (Heb 11,6). Que ninguém se ocupe de questões supérfluas, mas se contente em apreender o conteúdo das Escrituras, [...] que dizem que o Pai é uma fonte — « o meu povo abandonou-Me, a Mim, nascente de águas vivas » (Jr 2,13); « abandonaste a fonte da sabedoria » (Br 3,12) — e é luz: « Deus é luz » (1Jo 1,5). O Filho , em relação a essa fonte, é um rio, de acordo com o salmo: « Enches, a transbordar, o rio caudaloso » (Sl 65,10), e em relação à luz é « resplendor da sua glória e imagem fiel da sua substância » (Heb 1,3). Assim sendo, o Pai é luz , e o Filho o seu resplendor . [...] E é no Filho que somos iluminados pelo Espírito , como diz também Paulo: « que o Pai vos dê o Espírito de sabedoria e vo-lo rev