"Saiu o Semeador..."

À cabeça do seu clã, Abraão parte para a Terra Prometida, conforme Deus lhe tinha ordenado. Abraão é venerado como o pai da nação hebraica. O primeiro livro da Bíblia , o « Génesis », descreve como ele se fixou na Palestina , a pátria bíblica dos Judeus . À parte de ser uma importante figura judaica, ocupa também um lugar relevante na doutrina cristã que o descreve como um homem de fé indiscutível. De Ur, na Caldeia, a Hebron, na Palestina Abraão viveu originariamente na terra dos Caldeus , na cidade de Ur , situada na confluência dos rios Tigre e Eufrates , no que é hoje em dia o Iraque . Era então conhecido por Abraão (que significa « Pai excelso »). Partiu de Ur aos setenta e cinco anos, com a sua mulher Sarai e o sobrinho Loth , e viajaram durante muitos meses pelos atuais Iraque, Turquia e Síria até chegarem a Hebron (atualmente o Sul de Israel ). O povo de Abraão era tradicionalmente nómada, viajando com os seus rebanhos de pastagem em pastagem. Contudo,

O arianismo A formulação do dogma trinitário foi a grande empresa teológica do século IV, e a ortodoxia católica teve o Arianismo como adversário. O Arianismo entroncava em certas doutrinas antigas que acentuavam de modo exagerado e unilateral a unidade de Deus, a ponto de  - destruírem a distinção de Pessoas na Santíssima Trindade - « Sabelianismo » -  ou de «subordinarem» o Filho ao Pai, fazendo-O inferior a Este - « Subordinacionismo ». Os ensinamentos do presbítero alexandrino Ario (256-336) eram inspirados por um Subordinacionismo radical , o qual não só fazia o Filho inferior ao Pai, como negava inclusivamente a sua natureza divina. A unidade absoluta de Deus proclamada por Ario leva a considerar o Verbo apenas como a mais nobre das criaturas, não Filho natural, mas filho adoptivo de Deus, ao qual de modo impróprio era lícito chamar também Deus. A doutrina ariana revelava uma clara influência da filosofia helenística, com a sua noção de Deus supremo - o Summus D

“A perfeição encontra-se na santificação da nossa alma e de todas as almas.  Ela não se opera ao longo dos anos, mas a cada instante. Cada momento que temos diante de nós passa e não volta mais.  Se for bem vivido, poderá contar para a eternidade. [...] Esquecemo-nos frequentemente de que temos cada instante nas nossas mãos. Preocupamo-nos com o que pode vir a acontecer, com o que esta ou aquela pessoa vão pensar, com o que vamos sofrer. [...]  Que pena! O pensamento mais enriquecedor é sabermos que a única coisa que nos  pertence é o momento presente. Viveremos o momento presente em plenitude se fizermos a vontade de Deus . Para que todos estes instantes sejam vividos em plenitude, a Imaculada terá de os viver connosco.  A ela nos entregamos, para podermos aproveitar todos estes momentos e para ser ela a pensar e a agir através de nós. O valor do momento presente não depende do que fazemos nem da maneira como agimos, mas do facto de trabalharmos por amor a Deus ou por am

No Domingo a seguir ao  Pentecostes , a Igreja Católica celebra a solenidade da  Santíssima Trindade . Vejamos o que o  Catecismo da Igreja Católica  nos diz sobre o  Dogma da Santíssima Trindade . O Dogma da Santíssima Trindade 253  A Trindade é una . Nós não confessamos três deuses, mas um só Deus em três pessoas: « a Trindade consubstancial ». As pessoas divinas não dividem entre Si a divindade única; cada uma delas é Deus por inteiro: « O Pai é aquilo mesmo que o Filho, o Filho aquilo mesmo que o Pai, o Pai e o Filho aquilo mesmo que o Espírito Santo, ou seja, um único Deus por natureza ». « Cada uma das três pessoas é esta realidade, quer dizer, a substância, a essência ou a natureza divina ». 254  As pessoas divinas são realmente distintas entre Si . « Deus é um só, mas não solitário ». « Pai », « Filho », « Espírito Santo » não são meros nomes que designam modalidades do ser divino, porque são realmente distintos entre Si. « Aquele que é o Filho não é o Pai e Aquele que é o Pai

«Envias o teu Espírito [...] e renovas a face da Terra» (Sl 103,30) Segundo o desígnio de Deus , no princípio, o Espírito de Deus encheu o universo, « alargando o seu vigor de um extremo ao outro do mundo e governando todas as coisas com doçura » (Sab 8,1). Mas no que toca à sua obra de santificação, foi a partir do dia de Pentecostes que « o Espírito do Senhor encheu o universo » (Sab 1,7). Foi hoje que este Espírito de doçura foi enviado pelo Pai e pelo Filho , para santificar toda a criatura segundo um plano novo, uma maneira nova, numa nova manifestação do seu poder e da sua força.   Outrora, « o Espírito não tinha sido dado, porque Jesus ainda não tinha sido glorificado » (Jo 7,39). […] Hoje, vindo da sua morada celeste, o Espírito é dado às almas dos mortais com toda a sua riqueza e fecundidade, e este orvalho divino estende-se sobre toda a Terra, na diversidade dos seus dons espirituais. E é justo que a plenitude das suas riquezas tenha descido sobre nós do alto do

Dons e frutos do Espírito Santo Pelo Espírito Santo é-nos concedida a Vida que brota do Pai através de Cristo. A nossa condição humana fica alterada por esta nova condição, da qual já não podemos prescindir. Pela graça ficamos dotados de virtudes   e dons do Espírito Santo que nos levam a agir como verdadeiros filhos de Deus e verdadeiros irmãos dos outros seres humanos. Sete dons, sete qualidades do amor Assim como a graça é uma participação na natureza divina, assim também o amor que dela procede é uma participação no amor divino que o Espírito derrama nos corações humanos. Os sete dons podemos considerá-los sete qualidades do amor. Este amor é saboroso, penetrado de sabedoria , a qual infunde em nós o gosto das coisas divinas. É intuitivo, de olhar poderoso: dá-nos esse entendimento que nos faz penetrar profundamente nos mistérios e desígnios de Deus. É um amor cheio de ciência que nos leva a não confundir o bem com o mal, a dar o primeiro lugar a Deus na nossa

«Sem o  Espírito Santo ,  Deus  está longe; Cristo  permanece no passado; o  Evangelho  é letra morta; A  Igreja , uma simples organização; a autoridade, despotismo; a missão, propaganda; о culto, uma evocação; e a vida cristã, uma moral de escravos. Mas, no  Espírito Santo e em permanente comunhão com Ele, o cosmo fica elevado e geme na gestação do  Reino ; o homem luta contra a "carne"; Cristo ressuscitado está presente; o Evangelho é poder e vida; a Igreja é ícone da Comunhão trinitária; a autoridade, um serviço libertador; a missão, um novo  Pentecostes ; a liturgia, memorial e antecipação; e toda a vida cristã fica deificada». Ignace Hazin, « Irénikon » 42 (1968), 351-352. (editado) |  Imagem Sugestões: Diversas formas de oração Mostremos uma alma corajosa! «Tu amas-Me?» (Evangelho segundo São João 21,15-19)

Pentecostes A grande efusão do Espírito Santo dá-se no Pentecostes . Nesse dia começam os « atos dos apóstolos » - afirma o Concílio Vaticano II : a difusão do Evangelho entre os povos tem o seu início.  O ministério apostólico e o Espírito Santo ficam associados em toda a parte e para sempre. A Igreja permanece em estado de missão . No dia de Pentecostes começa « a história da santidade cristã » – continua João Paulo II . No dia de Pentecostes inaugura-se «a civilização do amor» - arremata Paulo VI .  A Igreja serve a humanidade, implantando o Reino de Deus , espaço de verdade e de vida, de santidade e de graça, de justiça, de amor e de paz, como é timbre de verdadeiros irmãos, filhos do mesmo Pai celeste. (1) Palavra de Deus – “A descida do Espírito Santo” "Quando chegou o dia de Pentecostes , os Apóstolos estavam todos reunidos no mesmo lugar. Subitamente, fez-se ouvir, vindo do céu, um rumor semelhante a forte rajada de vento, que encheu toda a casa onde s

Deus É um Deus de vivos É uma verdade fundamental, que a Escritura e a Tradição não cessam de ensinar e de celebrar: « O mundo foi criado para glória de Deus » ( Vaticano I ). Deus criou todas as coisas, explica São Boaventura , « não para aumentar a sua glória, mas para a manifestar e a comunicar ». Para criar, Deus não tem outra razão senão o seu amor e a sua bondade: « As criaturas saíram da mão [de Deus], aberta pela chave do amor » ( São Tomás de Aquino ). [...] A glória de Deus está em que se realize esta manifestação e esta comunicação da sua bondade, em ordem às quais o mundo foi criado: fazer de nós « filhos adotivos por Jesus Cristo. Assim aprouve à sua vontade, para que fosse enaltecida a glória da sua graça » (Ef 1,5-6). « Porque a glória de Deus é o homem vivo, e a vida do homem é a visão de Deus; se a revelação de Deus pela criação já proporcionou a vida a todos os seres que vivem na Terra, quanto mais a manifestação do Pai pelo Verbo proporciona a vida aos qu

Em Cristo Deus fez-nos passar da sua imagem à sua semelhança (cf Gn 1,27) “Porque te desprezas tanto, homem, sendo tão precioso para Deus ? Porque te desonras a esse ponto, quando Deus te honra com o nascimento de Cristo na nossa carne ? Porque procuras como foste feito, e não averiguas com que objetivo estás feito? Esta morada do mundo que vês não foi, toda ela, feita para ti? É para ti que a luz se espalha e dissipa as trevas, foi para ti que a noite foi regulada, para ti que o dia foi medido;  é para ti que o céu irradia esplendores distintos do sol, da lua e das estrelas;  para ti que a Terra está matizada de flores, de árvores e de frutos;  foi para ti que esta multidão surpreendente de animais foi criada, no ar, nos campos, na bela água, para que uma triste solidão não estragasse a alegria do mundo novo. [...] Além disso, o Criador procura o que pode acrescentar à tua dignidade; Ele deposita em ti a sua imagem (Gn 1, 27), a fim de que esta imagem visível torne presente n

«Tinha ainda alguém para enviar: o seu querido filho» “« Cristo confiou-nos o mistério da reconciliação » (2Cor 5,18). São Paulo realça a grandeza dos Apóstolos ao mostrar-nos que mistério lhes foi confiado, ao mesmo tempo que manifesta com que amor Deus nos amou. Depois de os homens se terem recusado a ouvir Aquele que Ele lhes tinha enviado, Deus não fez soar a sua cólera, nem os rejeitou, mas persiste em chamá-los, por Si próprio e através dos Apóstolos. [...] « Deus pôs na nossa boca a palavra da reconciliação » (v. 19). Viemos portanto, não para uma obra penosa, mas para fazer de todos os homens amigos de Deus. Se não vos escutarem, diz-nos o Senhor, continuai a exortá-los, até que encontrem a fé. Por isso, São Paulo acrescenta: « Nós somos embaixadores de Cristo; é o próprio Deus que vos chama através de nós. Suplicamos-vos em nome de Cristo: reconciliai-vos com Deus ». [...] A que poderemos compa rar tão grande amor? Depois de termos pagado estes benefícios com i

  Sentido do termo «mistério pascal» “Na tradição bíblica , a palavra mistério evoca os desígnios salvíficos de Deus , « escondidos desde a fundação do mundo » (Mt 13, 35). Estes desígnios foram sendo realizados e revelados gradualmente ao longo da história da salvação, até que Jesus Cristo , pela sua vida, morte e ressurreição, lhes deu radical cumprimento, para lhes conferir gloriosa consumação quando vier no fim dos tempos a entregar ao Pai o seu Reino de verdade, justiça, santidade e paz. A expressão, hoje corrente na terminologia cristã, de mistério pascal, para designar a obra salvífica de Cristo e da sua Igreja, começa por evocar a Páscoa dos Hebreus , memorial da intervenção misericordiosa de Javé, que libertou o seu povo da escravidão do Egipto . Pela mão do seu enviado, Moisés , o Senhor fez o povo atravessar as águas do Mar Vermelho, purificou-o das contaminações idolátricas ao longo dos quarenta anos de deserto, em que se alimentou do maná , com ele estabeleceu ali