"Saiu o Semeador..."

Introdução O profeta e o seu tempo O texto deste livro bem como os livros históricos não fornecem quaisquer dados biográficos sobre o profeta Habacuc . O nome de Habacuc parece significar simplesmente o de uma planta, o manjericão, e não é um nome teofórico. Na narração de Daniel na cova dos leões (Dn 14,33-39) é referido um profeta Habacuc que vivia na Galileia , mas isso não é suficiente para dizer que se trate do profeta que dá nome a este livro. Os dados para determinar a época do profeta e do livro são igualmente poucos. Para chegar a uma datação aproximada da atividade profética de Habacuc, há que recorrer às circunstâncias da respetiva profecia. O texto de Habacuc pressupõe uma situação de grande opressão. Não é plausível ver no opressor a figura de Joaquim, rei de Judá (609-597 a.C.), como alguns sugerem. Restariam duas hipóteses. Ou seriam os assírios como agressores, contra os quais Deus teria suscitado os babilónios (Hab 1,5-11); isto faria situar a

Na nossa linguagem actual, as palavras mito e lenda são uma autêntica armadilha, uma vez que a sua definição é muito imprecisa: - enquanto que a lenda se apoia em recordações do passado, (transformadas, embelezadas, reagrupadas), - o mito traduz em narrativa uma experiência humana universal. Ao falar aqui de lenda mesopotâmica do dilúvio (utilizada de novo na Bíblia ), sugere-se que múltiplas experiências locais foram resumidas numa narrativa exemplar, elaborada provavelmente no decurso do terceiro milénio. Esta hipótese tem um fundamento arqueológico: em Ur , em Kish e noutros lugares de escavações situados na Baixa Mesopotâmia encontraram-se vestígios duma civilização avançada, sepultada debaixo duma espécie de capa de lodo argiloso. Mas as datas destes restos não são concordes em todos os sítios. Compreende-se facilmente que semelhantes inundações catastróficas, ampliadas pela imaginação popular, tenham podido dar origem à lenda dum dilúvio universal. A partir