"Saiu o Semeador..."

À cabeça do seu clã, Abraão parte para a Terra Prometida, conforme Deus lhe tinha ordenado. Abraão é venerado como o pai da nação hebraica. O primeiro livro da Bíblia , o « Génesis », descreve como ele se fixou na Palestina , a pátria bíblica dos Judeus . À parte de ser uma importante figura judaica, ocupa também um lugar relevante na doutrina cristã que o descreve como um homem de fé indiscutível. De Ur, na Caldeia, a Hebron, na Palestina Abraão viveu originariamente na terra dos Caldeus , na cidade de Ur , situada na confluência dos rios Tigre e Eufrates , no que é hoje em dia o Iraque . Era então conhecido por Abraão (que significa « Pai excelso »). Partiu de Ur aos setenta e cinco anos, com a sua mulher Sarai e o sobrinho Loth , e viajaram durante muitos meses pelos atuais Iraque, Turquia e Síria até chegarem a Hebron (atualmente o Sul de Israel ). O povo de Abraão era tradicionalmente nómada, viajando com os seus rebanhos de pastagem em pastagem. Contudo,

  Jesus é reconhecido como o Messias À medida que o tempo passava, Jesus voltou as suas atenções para o círculo dos que lhe eram mais chegados, pois estes, tal como os seus inimigos, tinham dificuldade em aceitar o desafio que era lançado aos seus valores comuns. (…) Saberiam na realidade quem Ele era?  Por diversas vezes rejeitara ou ignorara a ânsia que mostravam em saudá-lo como o Messias .  Permanecer-lhe-iam leais, quando, afinal, nenhum reino terreno fosse imposto, nenhum César ou nenhum Herodes fosse deposto? Estariam realmente preparados para o sofrimento e as humilhações que lhes reservava o futuro? Num dos mais comoventes episódios do Novo Testamento , Jesus tomou à parte os seus discípulos para uma conversa privada fora da Galileia , no distrito de Cesareia de Filipe . Era talvez um dos seus primeiros encontros depois da missão dos apóstolos, pois a conversa iniciou-se no tom de um relatório de atividades. Segundo Mateus 16,13, Jesus pergunta: " Quem di

  Sentido do termo «mistério pascal» “Na tradição bíblica , a palavra mistério evoca os desígnios salvíficos de Deus , « escondidos desde a fundação do mundo » (Mt 13, 35). Estes desígnios foram sendo realizados e revelados gradualmente ao longo da história da salvação, até que Jesus Cristo , pela sua vida, morte e ressurreição, lhes deu radical cumprimento, para lhes conferir gloriosa consumação quando vier no fim dos tempos a entregar ao Pai o seu Reino de verdade, justiça, santidade e paz. A expressão, hoje corrente na terminologia cristã, de mistério pascal, para designar a obra salvífica de Cristo e da sua Igreja, começa por evocar a Páscoa dos Hebreus , memorial da intervenção misericordiosa de Javé, que libertou o seu povo da escravidão do Egipto . Pela mão do seu enviado, Moisés , o Senhor fez o povo atravessar as águas do Mar Vermelho, purificou-o das contaminações idolátricas ao longo dos quarenta anos de deserto, em que se alimentou do maná , com ele estabeleceu ali

  Jesus Cristo, filho de Deus " O nome de Jesus não se inscreveu simplesmente na História do mundo; ele marcou-a profundamente ", escrevia Emerson.  Todo o mundo está de acordo com isso.  Mas, no que se refere à realidade histórica da pessoa de Cristo , à origem de sua mensagem, há divergências - entre os sábios, bem entendido.  Isso porque, se não foi catequizado em profundidade, o homem comum abriga ideias já feitas ou confusas sobre Jesus: um Jesus taumaturgo, charlatão, mercador de sonhos e ilusões, " o primeiro socialista do mundo ", quando muito " o grande amigo " consolador. Durante muitos séculos, Jesus, filho de Deus , foi objeto de uma fé quase sem problemas. A exegese alemã, no século XIX, baseando-se nos progressos da filologia e da história literária e num conhecimento mais completo do antigo Oriente, chegou a audaciosas conclusões, nascidas do racionalismo. Já Reimarus († 1768) não via nos apóstolos mais que falsários e nos Evangelhos

São Tomás de Aquino São Tomás de Aquino nasceu em 1224 0u 1225, no castelo de Roccasecca – Aquino (Itália). Era filho do Conde Landulf de Aquino. Educado no Mosteiro de Monte Cassino e tomando mais tarde os votos de frade dominicano é, juntamente com São Alberto Magno (de quem foi discípulo em Colónia), o teólogo e filósofo mais importante da Idade Média . De 1252 a 1259 ensinou em Paris, e mais tarde em Orvieto, Viterbo e Roma, fazendo-o de novo em Paris desde 1269 até 1272, data em que o chamaram a Nápoles para se encarregar da direção do Estudo Geral. A partir do século XV, é conhecido pelo título honorífico de Doctor angelicus . Tal como Alberto Magno , Tomás baseia a sua filosofia nos escritos de Aristóteles e de Santo Agostinho . Distinção entre teologia e filosofia Estabelece pela primeira vez a distinção entre teologia e filosofia , ou seja, entre fé e ciência; mas a ciência leva-o à fronteira onde começa a fé: só a união de ambas as disciplinas pode levar a

  "Então Pedro tomou a palavra e disse-Lhe: « Nós deixámos tudo para Te seguir. Que recompensa teremos? ». Jesus respondeu: « Em verdade vos digo: no mundo renovado, quando o Filho do homem vier sentar-Se no seu trono de glória, também vós que Me seguistes vos sentareis em doze tronos para julgar as doze tribos de Israel. " (Mt. 19, 27-28) ***** «Nós deixámos tudo para Te seguir» « Nós deixámos tudo para Te seguir »; o que se entende por «tudo»? As coisas exteriores e as coisas interiores; aquilo que possuíamos e a própria vontade de possuir; deste modo, não nos resta absolutamente nada. [...] Foi por Ti que deixámos tudo e nos tornámos pobres. Mas, como Tu és rico, nós seguimos-Te para que também nós enriqueçamos. Seguimos-Te a Ti! Nós, criaturas, seguimos-Te, a Ti, que és o Criador; nós, filhos, seguimos o pai; nós, crianças, seguimos a mãe; nós, famintos, seguimos o pão; nós, sedentos, fomos à fonte; nós, doentes, recorremos ao médico; nós, cansados, procurámos

Grego: Martha - Aramaico: Marta | «senhora» ou «dona [da casa]» Marta vivia com sua irmã Maria e seu irmão Lázaro na aldeia de Betânia , nos arredores de Jerusalém . Os três eram amigos muito amados de Jesus .  Foi Marta , evidentemente a mais velha das duas irmãs e chefe da família, quem « recebeu-o, [a Jesus] em sua casa » (Lc 10, 38).  Mas enquanto Maria se manteve sentada escutando os ensinamentos de Jesus , Marta preocupou-se com os deveres de dona de casa.  A sua queixa de que a irmã não a ajudava provocou uma leve censura de Jesus: « Marta, Marta, andas inquieta e perturbada com muitas coisas; mas uma só é necessária ».  Maria, observou ele, tinha « escolhido a melhor parte » (Lc 10, 41-42). Porém, na história da ressurreição de Lázaro , Marta surge como o exemplo supremo de uma dedicada seguidora.  Saindo a correr ao encontro de Jesus quando ele chegou a Betânia , depois de Lázaro estar morto há quatro dias e já depositado na sepultura, ela começou por exp

“« Quem acredita em Mim, ainda que tenha morrido, viverá; e todo aquele que vive e acredita em Mim nunca morrerá ». Que quer isto dizer? « Quem acredita em Mim », ainda que tenha morrido, como Lázaro, « viverá », porque Deus não é um Deus de mortos, mas um Deus de vivos . Já a propósito de Abraão , de Isaac e de Jacob , os patriarcas há muito mortos, Jesus tinha dado a mesma resposta aos judeus: « Eu sou o Deus de Abraão, de Isaac e de Jacob; não é um Deus de mortos, mas de vivos, porque para Ele todos estão vivos » (Lc 20,38). Por isso, acredita e, ainda que estejas morto, viverás! Mas, se não acreditares, ainda que estejas vivo, na verdade estás morto. [...] De onde vem a morte da alma? Vem do facto de a fé já lá não estar. De onde vem a morte do corpo? Vem do facto de a alma já lá não estar. A alma da tua alma é a fé. Quem acredita em Mim, ainda que tenha morrido no seu corpo, terá a vida na sua alma até que o próprio corpo ressuscite para nunca mais morrer. E quem vive na sua car

“Os maus cristãos não têm fé , mas também não abjuram; desculpam-se, afirmando não ter razões para crer. Daí resulta que o seguinte discurso seja comum na boca de muitos: « Se tivesse visto algum milagre, seria santo ». « Esta geração perversa e infiel pretende um sinal », e os maus desejam ver milagres. O mais espantoso é que, tendo visto tantos milagres, que ocorrem todos os dias diante dos seus olhos, estando, por assim dizer, rodeados de milagres, não deixem de continuar a procurá-los, como os escribas e os fariseus, que queriam vê-los no céu, depois de os terem visto na Terra. E nem os mortos ressuscitados em vida do Salvador, nem o eclipse do Sol aquando da sua morte os tornaram fiéis; pelo contrário, a sua inveja tornou-se mais forte por causa deles, o seu ódio mais venenoso; uma e outro ascenderam ao ponto da fúria, e a sua infidelidade não foi curada. E assim acontecerá a quantos, vivendo mal, estão à espera de milagres para crer: « Ainda que alguém ressuscitasse dos

“O justo, ou seja, aquele que, no batismo, se revestiu do homem novo, criado na justiça, vive, enquanto justo, da fé , da luz que lhe confere o sacramento da iluminação. Quanto mais vive da fé , mais vive uma verdadeira vida sobrenatural, mais realiza em si a perfeição da sua adoção divina. Reparai bem na expressão « ex fide »: o que quer ela dizer exatamente?  Quer dizer que a fé deve estar na raiz de todos os nossos atos, de toda a nossa vida. Há almas que vivem « com fé », « cum fide »; têm fé e não se pode negar que a pratiquem, mas só se recordam eficazmente da sua fé em determinadas ocasiões. [...] Quando, porém, a fé é viva, forte e ardente, quando vivemos de fé, ou seja, quando nos orientamos em tudo pelos princípios da fé , quando a fé se encontra na raiz de todas as nossas ações e é o princípio interior de toda a nossa atividade, nessa altura, tornamo-nos fortes e estáveis, a despeito de todas as dificuldades, contrariedades e tentações que possamos sentir. E