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Arianismo, heresia contra a distinção de Pessoas na Santíssima Trindade

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O arianismo A formulação do dogma trinitário foi a grande empresa teológica do século IV, e a ortodoxia católica teve o Arianismo como adversário. O Arianismo entroncava em certas doutrinas antigas que acentuavam de modo exagerado e unilateral a unidade de Deus, a ponto de  - destruírem a distinção de Pessoas na Santíssima Trindade - « Sabelianismo » -  ou de «subordinarem» o Filho ao Pai, fazendo-O inferior a Este - « Subordinacionismo ». Os ensinamentos do presbítero alexandrino Ario (256-336) eram inspirados por um Subordinacionismo radical , o qual não só fazia o Filho inferior ao Pai, como negava inclusivamente a sua natureza divina. A unidade absoluta de Deus proclamada por Ario leva a considerar o Verbo apenas como a mais nobre das criaturas, não Filho natural, mas filho adoptivo de Deus, ao qual de modo impróprio era lícito chamar também Deus. A doutrina ariana revelava uma clara influência da filosofia helenística, com a sua noção de Deus supremo - o Summus D

O dogma da Santíssima Trindade

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No Domingo a seguir ao  Pentecostes , a Igreja Católica celebra a solenidade da  Santíssima Trindade . Vejamos o que o  Catecismo da Igreja Católica  nos diz sobre o  Dogma da Santíssima Trindade . O Dogma da Santíssima Trindade 253  A Trindade é una . Nós não confessamos três deuses, mas um só Deus em três pessoas: « a Trindade consubstancial ». As pessoas divinas não dividem entre Si a divindade única; cada uma delas é Deus por inteiro: « O Pai é aquilo mesmo que o Filho, o Filho aquilo mesmo que o Pai, o Pai e o Filho aquilo mesmo que o Espírito Santo, ou seja, um único Deus por natureza ». « Cada uma das três pessoas é esta realidade, quer dizer, a substância, a essência ou a natureza divina ». 254  As pessoas divinas são realmente distintas entre Si . « Deus é um só, mas não solitário ». « Pai », « Filho », « Espírito Santo » não são meros nomes que designam modalidades do ser divino, porque são realmente distintos entre Si. « Aquele que é o Filho não é o Pai e Aquele que é o Pai

«Envias o teu Espírito [...] e renovas a face da Terra» (Sl 103,30)

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«Envias o teu Espírito [...] e renovas a face da Terra» (Sl 103,30) Segundo o desígnio de Deus , no princípio, o Espírito de Deus encheu o universo, « alargando o seu vigor de um extremo ao outro do mundo e governando todas as coisas com doçura » (Sab 8,1). Mas no que toca à sua obra de santificação, foi a partir do dia de Pentecostes que « o Espírito do Senhor encheu o universo » (Sab 1,7). Foi hoje que este Espírito de doçura foi enviado pelo Pai e pelo Filho , para santificar toda a criatura segundo um plano novo, uma maneira nova, numa nova manifestação do seu poder e da sua força.   Outrora, « o Espírito não tinha sido dado, porque Jesus ainda não tinha sido glorificado » (Jo 7,39). […] Hoje, vindo da sua morada celeste, o Espírito é dado às almas dos mortais com toda a sua riqueza e fecundidade, e este orvalho divino estende-se sobre toda a Terra, na diversidade dos seus dons espirituais. E é justo que a plenitude das suas riquezas tenha descido sobre nós do alto do

Dons e frutos do Espírito Santo

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Dons e frutos do Espírito Santo Pelo Espírito Santo é-nos concedida a Vida que brota do Pai através de Cristo. A nossa condição humana fica alterada por esta nova condição, da qual já não podemos prescindir. Pela graça ficamos dotados de virtudes   e dons do Espírito Santo que nos levam a agir como verdadeiros filhos de Deus e verdadeiros irmãos dos outros seres humanos. Sete dons, sete qualidades do amor Assim como a graça é uma participação na natureza divina, assim também o amor que dela procede é uma participação no amor divino que o Espírito derrama nos corações humanos. Os sete dons podemos considerá-los sete qualidades do amor. Este amor é saboroso, penetrado de sabedoria , a qual infunde em nós o gosto das coisas divinas. É intuitivo, de olhar poderoso: dá-nos esse entendimento que nos faz penetrar profundamente nos mistérios e desígnios de Deus. É um amor cheio de ciência que nos leva a não confundir o bem com o mal, a dar o primeiro lugar a Deus na nossa

A lógica do Espírito Santo (Solenidade de Pentecostes)

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A Solenidade do Pentecostes coloca-nos diante do dilema mais importante da nossa vida espiritual: entrar na Vida do Espírito e nos seus caminhos vitais; ou não o fazer, e deitar tudo a perder pelos caminhos da morte. Este é o principal combate da nossa vida que começa com a graça de reconhecer que é no Amor que encontramos a fonte de tudo. Francisco diz-nos que “ o Espírito indica o ponto de partida da vida espiritual. Qual é? Jesus fala dele quando diz: «Se me amam, cumprirão os meus mandamentos» (Jo 14, 15). Se me amam, cumprem; esta é a lógica do Espírito. Muitas vezes pensamos ao contrário: se cumprimos, amamos. Estamos habituados a pensar que o amor vem do nosso cumprimento, do nosso talento, da nossa religiosidade. Contudo, o Espírito lembra-nos que, sem ter o amor no centro, tudo o resto é em vão. E que este amor não nasce das nossas capacidades: este amor é um dom ”. Amar o Senhor e escolher os caminhos que nos levam à vida em abundância é fruto da ação do E

Sem o Espírito Santo...

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«Sem o  Espírito Santo ,  Deus  está longe; Cristo  permanece no passado; o  Evangelho  é letra morta; A  Igreja , uma simples organização; a autoridade, despotismo; a missão, propaganda; о culto, uma evocação; e a vida cristã, uma moral de escravos. Mas, no  Espírito Santo e em permanente comunhão com Ele, o cosmo fica elevado e geme na gestação do  Reino ; o homem luta contra a "carne"; Cristo ressuscitado está presente; o Evangelho é poder e vida; a Igreja é ícone da Comunhão trinitária; a autoridade, um serviço libertador; a missão, um novo  Pentecostes ; a liturgia, memorial e antecipação; e toda a vida cristã fica deificada». Ignace Hazin, « Irénikon » 42 (1968), 351-352. (editado) |  Imagem Sugestões: Diversas formas de oração Mostremos uma alma corajosa! «Tu amas-Me?» (Evangelho segundo São João 21,15-19)

Pentecostes - A descida do Espírito Santo

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Pentecostes A grande efusão do Espírito Santo dá-se no Pentecostes . Nesse dia começam os « atos dos apóstolos » - afirma o Concílio Vaticano II : a difusão do Evangelho entre os povos tem o seu início.  O ministério apostólico e o Espírito Santo ficam associados em toda a parte e para sempre. A Igreja permanece em estado de missão . No dia de Pentecostes começa « a história da santidade cristã » – continua João Paulo II . No dia de Pentecostes inaugura-se «a civilização do amor» - arremata Paulo VI .  A Igreja serve a humanidade, implantando o Reino de Deus , espaço de verdade e de vida, de santidade e de graça, de justiça, de amor e de paz, como é timbre de verdadeiros irmãos, filhos do mesmo Pai celeste. (1) Palavra de Deus – “A descida do Espírito Santo” "Quando chegou o dia de Pentecostes , os Apóstolos estavam todos reunidos no mesmo lugar. Subitamente, fez-se ouvir, vindo do céu, um rumor semelhante a forte rajada de vento, que encheu toda a casa onde s

Sentido do termo «mistério pascal»

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  Sentido do termo «mistério pascal» “Na tradição bíblica , a palavra mistério evoca os desígnios salvíficos de Deus , « escondidos desde a fundação do mundo » (Mt 13, 35). Estes desígnios foram sendo realizados e revelados gradualmente ao longo da história da salvação, até que Jesus Cristo , pela sua vida, morte e ressurreição, lhes deu radical cumprimento, para lhes conferir gloriosa consumação quando vier no fim dos tempos a entregar ao Pai o seu Reino de verdade, justiça, santidade e paz. A expressão, hoje corrente na terminologia cristã, de mistério pascal, para designar a obra salvífica de Cristo e da sua Igreja, começa por evocar a Páscoa dos Hebreus , memorial da intervenção misericordiosa de Javé, que libertou o seu povo da escravidão do Egipto . Pela mão do seu enviado, Moisés , o Senhor fez o povo atravessar as águas do Mar Vermelho, purificou-o das contaminações idolátricas ao longo dos quarenta anos de deserto, em que se alimentou do maná , com ele estabeleceu ali

O Dom do Espírito | És cristão… porquê?

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Depois de Jesus ter voltado para o Pai, os discípulos ficaram numa situação difícil. Sentiam-se incapazes de enfrentar a missão que Jesus lhes confiara: « Ide por todo o mundo, pregai o Evangelho a todos os homens » (Mc 16,15). Eram um grupo de pessoas simples, receosos de perseguição das autoridades judaicas, sem saber bem que fazer. Mas Jesus não abandona os seus amigos. Conforme à sua promessa, ele envia O Espírito Santo . Recebem-no no dia de Pentecostes . Agora, está neles o amor e a força de Deus . Desde então, o dom do Espírito Santo é concedido a todos os que creem e recebem o batismo. No dia de Pentecostes , nasce a Igreja : os discípulos de Jesus são transformados pelo Espírito . A sua fraqueza humana é superada, vão levar a Boa Nova ao fim do mundo, serão fiéis ao Mestre até ao testemunho do martírio. Pela palavra de Jesus, sabemos que o Espírito Santo é Deus, o Espírito de Deus comunicado a nós . Isto significa que Deus está presente em nós: não só

«... e as revelaste aos pequeninos»

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Evangelho segundo São Mateus (Mt. 11, 25-27) “Naquele tempo, Jesus exclamou: « Eu Te bendigo, ó Pai, Senhor do Céu e da Terra, porque escondeste estas verdades aos sábios e inteligentes e as revelaste aos pequeninos. Sim, Pai, Eu Te bendigo, porque assim foi do teu agrado. Tudo Me foi dado por meu Pai. Ninguém conhece o Filho senão o Pai e ninguém conhece o Pai senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar .»” ***** «... e as revelaste aos pequeninos» “Alma fiel, quando à tua fé se apresentarem mistérios demasiado profundos e a tua natureza estremecer, diz sem medo, não com espírito de contradição, mas com desejo de ser ilustrada: como pode ser isto? (cf Lc 1,34) Converta-se a tua pergunta em oração, em amor, em piedade, em desejo humilde; não seja perscrutar o que tem de mais alto a majestade de Deus, mas procurar a salvação nos meios salutares que Deus nos oferece. […] Ninguém conhece o que há em Deus, a não ser o Espírito de Deus (cf 1Cor 2,11). Corre,

A missão do Espírito Santo na Igreja

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Da Constituição dogmática  Lume n gentium  do Concílio Vaticano II, sobre a Igreja (Nn. 4. 12) (Sec. XX)  Consumada a obra que o Pai confiou ao Filho para Ele a realizar na terra, no dia de Pentecostes foi enviado o Espírito Santo para santificar continuamente a Igreja e assim dar aos crentes acesso ao Pai, por Cristo, num só Espírito. Ele é o Espírito da vida, a fonte da água que jorra para a vida eterna; por Ele, o Pai dá vida aos homens mortos pelo pecado, até que um dia ressuscite em Cristo os seus corpos mortais. O Espírito habita na Igreja e nos corações dos fiéis, como num templo; neles ora e dá testemunho da adoção filial. Com diversos dons hierárquicos e carismáticos dirige a Igreja e leva-a ao conhecimento da verdade total, unifica-a na comunhão e no ministério, e enriquece-a com os seus frutos. Com a força do Evangelho faz rejuvenescer a Igreja, renova-a constantemente e leva-a à união perfeita com o seu Esposo. Porque o Espírito e a Esposa dizem ao Senhor Jesus: «Vin