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Beato Gonçalo de Amarante, presbítero, +1262 - 10 de janeiro

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Beato Gonçalo de Amarante São Gonçalo é o santo português que, sobretudo no Norte de Portugal, goza da maior devoção, logo depois de Santo António de Lisboa . Na sua História Eclesiástica de Portugal , o Padre Miguel de Oliveira diz apenas o seguinte: « S. Gonçalo de Amarante que se supõe falecido a 10 de Janeiro de 1259; o seu culto foi permitido pelo Papa Júlio III (24 de Abril de 1551) e confirmado por Pio IV (1561); Clemente X estendeu o ofício e a Missa a toda a Ordem dominicana (1671) ». Terá sido São Gonçalo uma invenção posta ao serviço de uma qualquer ideia ou propósito, ou podemos perceber o percurso da sua devoção ou do seu culto? O mais antigo documento que se refere a São Gonçalo , é um testamento de 18 de Maio de 1279 em que uma tal Maria Johannis lega os seus bens à igreja de São Gonçalo de Amarante . Quer dizer, uns 20 anos depois da morte de São Gonçalo existia uma igreja dita « de São Gonçalo de Amarante ». E há outros documentos... e escritos sobre a fi...
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A origem do Ano Jubilar

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O Ano Santo de 2025 será o 27º jubileu ordinário da história da Igreja . A origem dos jubileus remonta à era antes de Cristo. Entre os antigos hebreus , o jubileu era o chamado ano do yobel, "da cabra" , porque os festejos eram anunciados pelo som de um corno de cabra. Era decretado que, neste período, anunciado como Ano Santo , a terra, da qual Deus era o único dono, regressasse ao antigo proprietário e os escravos readquirissem a liberdade. E isto ocorria a cada 50 anos. Após um período com intervalos variáveis, foi o Papa Bonifácio IX que definiu que as celebrações voltariam a acontecer de 50 em 50 anos. Já o Papa Paulo II foi quem encurtou o período entre jubileus para 25 anos e, em 1475, um novo Ano Santo foi celebrado por Sisto IV . E o último a celebrar um jubileu de cinquenta anos foi Nicolau V em 1450. Martinho V , no jubileu de 1425, abriu, pela primeira vez, a “ Porta Santa ” na Basílica de São João de Latrāo . Desde então, os jubileus ordinários ...
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Santos Reis Magos – 6 de janeiro

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Os três Reis Magos ou simplesmente os Magos, a que a tradição deu os nomes de Melchior, Baltazar e Gaspar , são personagens da narrativa cristã que visitaram Jesus após o seu nascimento, simbolizando a extensão da Boa Nova a todos os povos da terra. A Sagrada Escritura refere «uns magos», o que significa que não seriam necessariamente três, nem reis, mas talvez sacerdotes da religião zoroástrica da Pérsia ou conselheiros reais; a tradição fala de três pela quantidade de presentes oferecidos. Seriam talvez astrólogos ou astrónomos, pois, segundo consta, viram uma estrela e foi isso que os levou até à região onde nascera Jesus, dito o Cristo. Cientes de que se tratava do nascimento de um rei, os magos dirigiram-se ao palácio do rei Herodes, em Jerusalém, e interrogaram-no sobre o Menino, mas ele disse nada saber. No entanto, Herodes sentiu-se ameaçado e pediu aos magos que, se encontrassem o Menino, o informassem, pois também queria ir adorá-lo – embora a sua intenção fosse ma...
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Santíssimo Nome de Jesus – 3 de janeiro

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Os cristãos dos primeiros séculos descobriram no Novo Testamento e na experiência da igreja apostólica uma atenção muito especial ao nome do seu Salvador, o Senhor Jesus Cristo . seu sentimento cristão para com o nome de Jesus , que, na tradição oriental, subentende uma corrente espiritual chamada " hesicástica " (contemplação imperturbável), ocorreu sobretudo a partir do século XII. Os costumes populares influenciados pelas celebrações ligadas ao ciclo do Natal, encontraram nos autores monásticos um novo estilo: o fervor, muito evidente, por exemplo, no grande hino lesu dulcis memoria . Nos começos da Ordem, muitos frades ficaram conhecidos pela sua ligação ao «dulcíssimo nome do Salvador. O Papa Gregório X exortou especialmente os Pregadores a promoverem uma forma de devoção em favor do nome de Jesus , sendo o Beato João de Vercelli (+1283), um dos que, com mais ardor, se dedicou à pregação dessa devoção. Esta dedicação apostólica viu-se também reforçada com no...
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Santa Luzia, virgem e mártir, +303 - 13 de dezembro

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Santa Luzia , como se lê nas Actas, pertencia a uma família rica de Siracusa. Sua mãe, Eutíquie , ficou viúva e havia prometido dar a filha como esposa a um jovem concidadão. Luzia, que tinha feito voto de se conservar virgem por amor a Cristo, conseguiu que as núpcias fossem adiadas, em parte porque a mãe foi atingida por uma grave doença. Devota de Santa Águeda , a mártir de Catânia que vivera meio século antes, Luzia quis levar a mãe enferma em visita ao túmulo da Santa. Desta peregrinação a mulher voltou perfeitamente curada e por isso concedeu com a filha, dando-lhe licença para seguir a vida que havia escolhido; consentiu também que ela distribuísse aos pobres da cidade os bens do seu rico dote. O noivo rejeitado vingou-se acusando Luzia de ser cristã ao procônsul Pascásio. Ameaçada de ser exposta ao prostíbulo para que se contaminasse, Luzia deu ao procônsul uma sábia resposta: " O corpo contamina-se se a alma consente ." O procônsul quis passar das am...
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Viver assentes na rocha da fé

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“O justo, ou seja, aquele que, no batismo, se revestiu do homem novo, criado na justiça, vive, enquanto justo, da fé , da luz que lhe confere o sacramento da iluminação. Quanto mais vive da fé , mais vive uma verdadeira vida sobrenatural, mais realiza em si a perfeição da sua adoção divina. Reparai bem na expressão « ex fide »: o que quer ela dizer exatamente?  Quer dizer que a fé deve estar na raiz de todos os nossos atos, de toda a nossa vida. Há almas que vivem « com fé », « cum fide »; têm fé e não se pode negar que a pratiquem, mas só se recordam eficazmente da sua fé em determinadas ocasiões. [...] Quando, porém, a fé é viva, forte e ardente, quando vivemos de fé, ou seja, quando nos orientamos em tudo pelos princípios da fé , quando a fé se encontra na raiz de todas as nossas ações e é o princípio interior de toda a nossa atividade, nessa altura, tornamo-nos fortes e estáveis, a despeito de todas as dificuldades, contrariedades e tentações que possamos sentir....
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«Não ardia cá dentro o nosso coração…?»

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  “Qual é a razão íntima da fecundidade da Palavra de Deus ? É o facto de Cristo estar vivo: Ele é o Deus que salva e vivifica. [...] Ora, com as devidas proporções, o que se pode dizer da Pessoa de Jesus também se pode dizer da sua Palavra ; e o que era verdadeiro ontem é ainda mais verdadeiro hoje. Cristo vive na alma do justo; sob a orientação infalível deste Mestre interior, a alma [...] penetra na claridade divina. Cristo dá-lhe o seu Espírito , primeiro autor dos livros sagrados, para que ela perscrute as próprias profundezas do infinito (cf 1Cor 2,10), contemple as maravilhas que Deus fez pelos homens, observe, pela fé, as proporções divinas do mistério de Jesus, e se deixe iluminar, tocar, atrair, fascinar, elevar, transportar e transformar por este espetáculo admirável, cujo esplendor a ilumina. Por seu turno, ela experimenta aquilo que sentiram os discípulos de Emaús quando o próprio Jesus Se dignou explicar-lhes os livros sagrados: « Não ardia cá dentro o nos...
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Permanecer unido a Jesus em todas as coisas

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“A perfeição consiste em agradar ao nosso Pai dos Céus , para que Ele seja glorificado, para que o seu Reino se estabeleça em nós, para que toda a sua vontade se realize, e fazê-lo de maneira estável e total. [...] O resultado desta atitude é produzirmos sem cessar os frutos de boas obras de que fala São Paulo (Col 4,10). Pois o próprio Cristo declara que tal perfeição é para glória de Deus: « A glória de meu Pai é que deis muito fruto ». Mas de onde havemos de retirar a seiva que fecundará todas as nossas ações e nos fará devolver ao Pai esta colheita rica em boas obras pela qual O glorificaremos? Tal seiva fecunda, que é a graça, vem-nos por Jesus . Só permanecendo unidos a Ele poderemos ser divinamente fecundos: « Se alguém permanece em Mim e Eu nele, esse dá muito fruto ». Sem Ele, nada podemos fazer que seja digno de seu Pai ; mas, com Ele e nele, daremos muito fruto: Ele é a videira e nós os ramos.  E perguntar-me-eis: como permanecemos em Jesus? Em primeiro lug...
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«Aquele que perseverar até ao fim, esse será salvo»

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“A perseverança é a virtude que coroa todas as outras. [...] O meio que nos é dado para que possamos receber este dom infinitamente precioso, o dom por excelência, é a fidelidade quotidiana: levaremos a bom termo a grande obra de toda a nossa vida se levarmos a bom termo cada uma das obras que empreendemos por Deus; ora, é esse o objeto da virtude da perseverança . São Tomás inclui esta virtude na virtude da fortaleza , e com toda a razão. Com efeito, o que é a fortaleza ? É uma disposição de firmeza que inclina a alma a suportar valorosamente todos os males, incluindo os piores e mais continuados, antes que abandonar o bem; levada ao grau supremo, a fortaleza permite suportar o martírio . [...] Enquanto esperamos que brilhe diante do nosso olhar purificado o esplendor da luz eterna, repitamos com frequência esta oração da Igreja [...]: « Ó Deus, que no vosso amor restaurais a beleza da inocência, atraí a vós os corações dos vossos servos: que o amor ardente que o vosso...
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Beato Columba Marmion: vida e obra de um mestre espiritual

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O Beato Columba Marmion , nascido Joseph Aloysius Marmion a 1 de abril de 1858, em Dublin, na Irlanda, é uma figura de destaque na espiritualidade cristã do século XX.   Ele é conhecido pela sua contribuição para vida monástica e a teologia espiritual, com um ênfase especial no mistério de Cristo e na relação íntima entre o cristão e Deus. Primeiros anos e vocação Filho de William Marmion e Herminie Cordier, Columba nasceu numa família profundamente católica. Desde jovem demonstrou uma forte inclinação religiosa. Aos 16 anos, entrou no seminário de Clonliffe, em Dublin, e continuou a sua formação teológica em Roma, no Colégio de Propaganda Fide . Foi ordenado sacerdote em 1881, na Basílica de São João de Latrão . Inicialmente, Columba serviu como pároco em Dundrum, na Irlanda, e também como professor no seminário. Contudo, sentia uma forte chamada à vida monástica. Em 1886, renunciou à sua posição na Irlanda e ingressou na Abadia de Maredsous , na Bélgica, uma abadia...
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