"Saiu o Semeador..."

  Jesus Cristo, filho de Deus " O nome de Jesus não se inscreveu simplesmente na História do mundo; ele marcou-a profundamente ", escrevia Emerson.  Todo o mundo está de acordo com isso.  Mas, no que se refere à realidade histórica da pessoa de Cristo , à origem de sua mensagem, há divergências - entre os sábios, bem entendido.  Isso porque, se não foi catequizado em profundidade, o homem comum abriga ideias já feitas ou confusas sobre Jesus: um Jesus taumaturgo, charlatão, mercador de sonhos e ilusões, " o primeiro socialista do mundo ", quando muito " o grande amigo " consolador. Durante muitos séculos, Jesus, filho de Deus , foi objeto de uma fé quase sem problemas. A exegese alemã, no século XIX, baseando-se nos progressos da filologia e da história literária e num conhecimento mais completo do antigo Oriente, chegou a audaciosas conclusões, nascidas do racionalismo. Já Reimarus († 1768) não via nos apóstolos mais que falsários e nos Evangelhos

  Charles Péguy canta assim num poema a ternura e a compreensão do nosso Deus. Os fariseus querem que os outros sejam perfeitos, Exigem-no. Não sabem falar de outra coisa. Mas Eu sou menos exigente, diz Deus. Porque Eu sei bem o que é a perfeição      e não a exijo tanto aos homens. Precisamente porque Eu sou perfeito      e não há em Mim mais do que perfeição,      não sou exigente como os fariseus. Sou menos exigente. Sou o Santo dos santos      e sei o que é ser santo, o que custa, o que vale. São os fariseus que querem a perfeição. Para os outros. Consideram que os outros são sempre indignos,      consideram indigno o mundo inteiro. Mas Eu, diz Deus, Eu sou menos difícil. E considero que um bom cristão,      um bom pecador da comum espécie,      é digno de ser meu filho e de reclinar a sua cabeça      sobre o meu ombro. Charles Péguy Fonte: "Almanaque Boa Nova" 2008 | Imagem Sugestões: Coroa ou Terço da Misericórdia Jesus fala-nos de Deus Deu

  “Qual é a razão íntima da fecundidade da Palavra de Deus ? É o facto de Cristo estar vivo: Ele é o Deus que salva e vivifica. [...] Ora, com as devidas proporções, o que se pode dizer da Pessoa de Jesus também se pode dizer da sua Palavra ; e o que era verdadeiro ontem é ainda mais verdadeiro hoje. Cristo vive na alma do justo; sob a orientação infalível deste Mestre interior, a alma [...] penetra na claridade divina. Cristo dá-lhe o seu Espírito , primeiro autor dos livros sagrados, para que ela perscrute as próprias profundezas do infinito (cf 1Cor 2,10), contemple as maravilhas que Deus fez pelos homens, observe, pela fé, as proporções divinas do mistério de Jesus, e se deixe iluminar, tocar, atrair, fascinar, elevar, transportar e transformar por este espetáculo admirável, cujo esplendor a ilumina. Por seu turno, ela experimenta aquilo que sentiram os discípulos de Emaús quando o próprio Jesus Se dignou explicar-lhes os livros sagrados: « Não ardia cá dentro o nosso c

  Já sabes que a vida nova de filho de Deus não é uma vida solitária: é uma vida de família . A Igreja é a Família dos filhos de Deus. Depois da morte de Jesus, e depois da sua ressurreição e de ter desaparecido do mundo visível, os discípulos que tinha reunido em sua volta continuaram a viver juntos. No livro dos Actos dos Apóstolos vem a descrição da vida desta Igreja primitiva: « Eram assíduos ao ensino dos apóstolos, às reuniões comuns, à fracção do pão e às orações. E todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum... e não havia ninguém entre eles que passasse necessidade. Eram um só coração e uma só alma » (Act 2,42-44; 4, 32-34). Eram muito unidos : - unia-os a fé na palavra de Jesus que eles recordavam uns aos outros; - aguardavam unidos na esperança o regresso de Jesus na glória; - viviam no amor fraterno que Jesus ensinara. Mas Jesus não tinha vindo só para eles. Pensando em todos os homens, ele tinha dito: « Vinde a mim vós todos que esta

  A vida nova em Cristo Quem dá a sua adesão a Jesus, ou seja, quem crê nele e está disposto a segui-lo, inicia uma vida nova . O que significa um novo modo de ser, de agir, de julgar. Jesus deixou um dia um homem admirado dizendo-lhe que não se pode ser seu amigo se não se «nasce de novo». Os cristãos chamaram a esta vida nova, que Deus nos dá de graça, a graça divina . Comenta o evangelista S. João : « A quantos o acolheram, aos que acreditam nele, Jesus deu o poder de se tornarem filhos de Deus. Esses não nasceram da vontade do homem, mas de Deus .» (1,12-13) Para além da vida que nos deram o nosso pai e a nossa mãe e que faz de nós seus filhos (nascidos «da vontade do homem) é dada ao crente a vida divina («nascidos de Deus»). É esta a obra-prima do amor do Pai: somos chamados filhos de Deus e somo-lo de facto! (1 Jo 3,1) Um momento inesquecível para os pais é quando o seu bebé, pela primeira vez, balbucia: pa-pá, ma-mã... É o início dum colóquio que durará t

Jesus fala-nos de Deus Jesus falou sobretudo de Deus. É frequente fazermos uma ideia muito estranha de Deus: Achamos que é um Ser Omnipotente, mas distante. Uma espécie de Rei do Universo, tão poderoso que não Lhe podemos fugir. Ou ainda pior: Um Juiz severo. Jesus ensina que Deus É um Pai Bom que nos ama. Deus comporta-se connosco como um enamorado. Preocupa-se com as pessoas que ama, conhece-nos, quer o nosso bem e dá-nos tudo. S. João , que compreendeu bem a Mensagem de Jesus, escreve: « Não fomos nós que amamos a Deus mas foi Deus quem nos amou primeiro! » (1 Jo 4,10). E o próprio Jesus: « Se vós, que sois maus, sabeis dar coisas boas aos vossos filhos, quanto mais o vosso Pai que está nos céus » (Mt 7,11). A coisa mais explosiva que Jesus disse é que O Pai chama-nos a Si A partilhar da Sua felicidade. Jesus usa palavras simples, mas expressivas: somos chamados a viver para sempre na Casa do Pai, caminhamos numa esperança feita de alegria. O

Em Gn 3, a Serpente simboliza o Mal com o qual se enfrenta o homem. Nas mitologias do Próximo Oriente Antigo , a serpente continha vários simbolismos diferentes. Por exemplo: - a representação das Forças subterrâneas às quais os cananeus rendiam culto (alguma coisa disso ficou também no caduceu dos gregos, atributo de Mercúrio ); - o Uraeus egípcio, cobra-fêmea, que representa o fogo, sobre as coroas divinas e reais; - os monstros criados por Tiamat , no mito babilónico da criação; - o raptor da planta da vida na epopeia de Gilgamesh ... Símbolo de divindades cananeias, de forças do mal entre os mesopotâmicos: é fácil compreender que a Serpente tenha podido personificar, em Gn 3, uma força do mal, «astuta», inimiga do homem e, através dele, hostil ao plano de Deus . O Apocalipse retomará este mesmo símbolo (Ap 12): a nova humanidade, mãe de Jesus Cristo , está no centro duma luta sobre-humana na qual Miguel e os seus anjos se enfrentará com « a grande serpente, a Se

Amo porque amo; amo para amar “O amor subsiste por si mesmo, agrada por si mesmo e por causa de si mesmo. Ele próprio é para si mesmo o mérito e o prémio. O amor não busca outro motivo nem outro fruto fora de si; o seu fruto consiste na sua prática. Amo porque amo; amo para amar. Grande coisa é o amor, desde que remonte ao seu princípio, que volte à sua origem, que torne para a sua fonte, que se alimente sempre da nascente donde possa brotar incessantemente. Entre todas as emoções, sentimentos e afectos da alma, o amor é o único em que a criatura pode corresponder ao Criador , se não em igual medida, ao menos de modo semelhante. Com efeito, Deus , quando ama, não quer outra coisa senão ser amado: isto é, não ama por outro motivo senão para ser amado, sabendo que o próprio amor torna felizes os que se amam entre si. O amor do Esposo, ou antes o Amor ‑ Esposo, n ã o pede sen ã o correspond ê ncia e fidelidade. A amada deve, portanto, retribuir com amor. Como pode a esposa

« Ele governará a Terra com justiça, e os povos com fidelidade » (Sl 95,13). Que justiça e que fidelidade são estas? Ele juntará os eleitos em seu redor (Mc 13,27) e afastará os outros, colocando aqueles à sua direita e estes à sua esquerda (Mt 25,33). Haverá coisa mais justa, mais fiel do que esta? Aqueles que não tiverem querido exercer misericórdia antes da chegada do juiz, não poderão esperar dele misericórdia. Aqueles que tiverem querido exercer misericórdia, serão julgados com misericórdia (Lc 6,37). Porque Ele dirá àqueles que tiver colocado à sua direita: « Vinde, benditos de meu Pai, recebei em herança o Reino que vos está preparado desde a criação do mundo »; e atribui-lhes-á obras de misericórdia :  « Tive fome e destes-Me de comer; tive sede e destes-Me de beber », e por aí fora (Mt 25,31s.). Porque tu és injusto, não há de o Juiz ser justo? Porque te acontece mentir, não há de a Verdade ser verídica? Se queres encontrar um Juiz misericordioso, sê mise

Grego: Martha - Aramaico: Marta | «senhora» ou «dona [da casa]» Marta vivia com sua irmã Maria e seu irmão Lázaro na aldeia de Betânia , nos arredores de Jerusalém . Os três eram amigos muito amados de Jesus .  Foi Marta , evidentemente a mais velha das duas irmãs e chefe da família, quem « recebeu-o, [a Jesus] em sua casa » (Lc 10, 38).  Mas enquanto Maria se manteve sentada escutando os ensinamentos de Jesus , Marta preocupou-se com os deveres de dona de casa.  A sua queixa de que a irmã não a ajudava provocou uma leve censura de Jesus: « Marta, Marta, andas inquieta e perturbada com muitas coisas; mas uma só é necessária ».  Maria, observou ele, tinha « escolhido a melhor parte » (Lc 10, 41-42). Porém, na história da ressurreição de Lázaro , Marta surge como o exemplo supremo de uma dedicada seguidora.  Saindo a correr ao encontro de Jesus quando ele chegou a Betânia , depois de Lázaro estar morto há quatro dias e já depositado na sepultura, ela começou por exp

“« Quem acredita em Mim, ainda que tenha morrido, viverá; e todo aquele que vive e acredita em Mim nunca morrerá ». Que quer isto dizer? « Quem acredita em Mim », ainda que tenha morrido, como Lázaro, « viverá », porque Deus não é um Deus de mortos, mas um Deus de vivos . Já a propósito de Abraão , de Isaac e de Jacob , os patriarcas há muito mortos, Jesus tinha dado a mesma resposta aos judeus: « Eu sou o Deus de Abraão, de Isaac e de Jacob; não é um Deus de mortos, mas de vivos, porque para Ele todos estão vivos » (Lc 20,38). Por isso, acredita e, ainda que estejas morto, viverás! Mas, se não acreditares, ainda que estejas vivo, na verdade estás morto. [...] De onde vem a morte da alma? Vem do facto de a fé já lá não estar. De onde vem a morte do corpo? Vem do facto de a alma já lá não estar. A alma da tua alma é a fé. Quem acredita em Mim, ainda que tenha morrido no seu corpo, terá a vida na sua alma até que o próprio corpo ressuscite para nunca mais morrer. E quem vive na sua car

“Com o pensamento, vejamos Nosso Senhor Jesus Cristo sentado num trono de glória. A seu lado, encontram-se os serafins, os querubins e todas as ordens angélicas, que O servem com temor e tremor. Então, aqueles que tiverem concluído o combate sem se deixarem atrair pelas vantagens do século ou seduzir pelos encantos deste mundo ouvirão a voz bendita do Mestre : « Os justos brilharão como o sol » quando chegarem do nascer ao pôr do sol, do norte e do mar, e tomarem lugar no banquete, com Abraão , Isaac e Jacob (cf Mt 8,11), em alegria inefável (cf 1Ped 1,8), e o nosso Rei e Senhor distribuir os seus dons segundo os méritos de cada um. Ah, meus irmãos e meus filhos, ah, como é grande e bela a glória de que fruirão os três vezes bem-aventurados e os santos que tiverem praticado a renúncia! Sim, é bem certo que cada um receberá os bens prometidos segundo o nível em que tiver agradado a Deus . [...] Assim, pois, desde agora, correi com vigor (cf Gal 5,7) e que o demónio vos não enfeitice

“A graça de Deus é uma semente que não deve ser abafada, mas que também não deve ser excessivamente exposta. É necessário alimentá-la no coração e não a mostrar excessivamente aos olhos dos homens. Há dois tipos de graças aparentemente pequenas, das quais pode depender a nossa perfeição e a nossa salvação. Uma é a luz que nos revela uma verdade: devemos acolhê-la cuidadosamente e cuidar de que não se extinga por nossa culpa; devemos utilizá-la como regra em todas as nossas ações, ver aonde nos leva, etc. Outra é o movimento que nos leva a fazer determinada ação virtuosa numa ou noutra ocasião; devemos ser fiéis a estes movimentos, porque tal fidelidade é, por vezes, o núcleo da nossa felicidade. Se ouvirmos a voz de Deus quando nos inspira uma mortificação em determinadas circunstâncias, veremos grandes frutos de santidade em nós. Pelo contrário, o desprezo desta pequena graça poderia ter consequências funestas, como acontece aos favoritos caídos em desgraça por serem c

“A perfeição consiste em agradar ao nosso Pai dos Céus , para que Ele seja glorificado, para que o seu Reino se estabeleça em nós, para que toda a sua vontade se realize, e fazê-lo de maneira estável e total. [...] O resultado desta atitude é produzirmos sem cessar os frutos de boas obras de que fala São Paulo (Col 4,10). Pois o próprio Cristo declara que tal perfeição é para glória de Deus: « A glória de meu Pai é que deis muito fruto ». Mas de onde havemos de retirar a seiva que fecundará todas as nossas ações e nos fará devolver ao Pai esta colheita rica em boas obras pela qual O glorificaremos? Tal seiva fecunda, que é a graça, vem-nos por Jesus . Só permanecendo unidos a Ele poderemos ser divinamente fecundos: « Se alguém permanece em Mim e Eu nele, esse dá muito fruto ». Sem Ele, nada podemos fazer que seja digno de seu Pai ; mas, com Ele e nele, daremos muito fruto: Ele é a videira e nós os ramos.  E perguntar-me-eis: como permanecemos em Jesus? Em primeiro lugar,