"Saiu o Semeador..."

Comemoração de Todos os Fiéis Defuntos , na qual a Igreja , Mãe piedosa, depois da sua solicitude em celebrar com os devidos louvores todos os seus filhos que se alegram no céu, quer interceder diante de Deus pelas almas de todos os que nos precederam, marcados com o sinal da fé e que agora dormem na esperança da ressurreição, bem como por todos os defuntos, cuja fé só Deus conhece, a fim de que, purificados de toda a mancha do pecado, sejam associados aos cidadãos celestes, para poderem gozar da visão da felicidade eterna. (1) ***** Fiéis Defuntos Para muitas pessoas o dia de fiéis defuntos é uma data triste que deveria ser excluída do calendário. Muitos, nesse dia, ficam deprimidos ao recordarem os seus entes queridos que partiram desta vida. Alguns isolam-se, outros viajam para esconder as suas mágoas... Porém, poucos conseguem ver que o dia de fiéis defuntos deve ser um momento de reflexão acerca de como anda a nossa conversão. Deve ser um dia de "fecho para bala

Jerusalém Situada num ponto alto das montanhas da Judeia , J erusalém não possui nenhuma das vantagens geográficas que antigamente eram exigências prévias à fundação de uma grande cidade: - não havia boas terras agrícolas nem jazidas minerais de valor; - não era um centro militar estratégico, - e ficava a uns 13 km da principal rota entre o Oriente e o Ocidente que atravessava a região. Antes de David conquistar a cidade por volta de 1000 a. C. e fazer dela a capital do Reino Unido de Israel e Judá , os Judeus não a consideravam cidade santa. Os vestígios arqueológicos situam o seu primeiro povoamento pelo menos no 4.º milénio antes de Cristo, e existem registos históricos de uma cidade situada no local no século XIX a. C. Segundo a tradição, foi à principal colina de Jerusalém que Abraão se dirigiu para sacrificar o seu amado filho Isaac , lugar que mais tarde ficou assinalado pelo templo. No século XIII a.C., Josué comandou a invasão de Canaã pelos Hebreus ,

Simão Todas as quatro referências do Novo Testamento a Simão , discípulo de Jesus e um dos 12, o identificam como um zelota: Simão, o Zelota (Lc 6, 15; Act 1, 13) e « Simão, o Cananeu » (Mt 10, 4 Mc 3, 18). A palavra « Cananeu » não indica que Simão era de Canaã ou da cidade de Caná : é uma transliteração grega de qan'an , vocábulo aramaico que significa « zeloso » e designava aqueles que tomavam uma atitude nacionalista contra os Romanos. Os estudiosos discordam sobre se a designação era meramente descritiva do fervor religioso de Simão ou o marcava como membro do grupo revolucionário que se opunha à ocupação da Palestina pelos Romanos , disposto a combater os estrangeiros pela força. Discordam também quanto à natureza e datas desse movimento, e até quanto à própria existência de um partido zelota . Uns anos antes do ministério de Jesus , em 6 d. C., um grupo chefiado por Judas, o Galileu , resistiu sem sucesso à incorporação romana da Judeia como província. Foi ta

"Becket ou a honra de Deus" A autoridade do Papa teve muitas ocasiões para se exercer no Ocidente.  E a épica luta que opõe  Henrique II  Plantageneta  a  Tomás Becket  serve para manifestar com força essa autoridade. Foi um célebre duelo, ilustrativo da oposição entre uma sociedade ainda fortemente marcada pelo feudalismo e uma Igreja que, salvando sua autonomia, pretendia proteger a liberdade do homem. Cumulado de todos os dons,  Tomás Becket  fora, aos trinta e sete anos, chanceler de seu amigo Henrique da Inglaterra. Em 1162, esperando controlar mais eficazmente a ação da Igreja inglesa, o rei provoca a ascensão de Tomás à sede de  Canterbury .  Mas sua expectativa não se confirmou, pois, abandonando o seu aliado real, Tomás dá aos seus clérigos e ao seu povo o exemplo de uma vida verdadeiramente evangélica. Não se pode servir a dois senhores Renuncia inclusive à chancelaria, considerando que um bispo não podia ser, ao mesmo tempo, ministro e pastor; esse abandono enfurec

A Última Ceia , Andrea del Castagno Igreja de Santa Apolónia, Florença “Deve ter existido muito cedo um relato da Paixão de Jesus que ia da prisão à sepultura. Os quatro evangelhos retomam este relato, dando-lhe, no entanto, cada um, a sua tonalidade própria. Marcos dirige-se aos não-crentes e quer levá-los a proclamarem com o pagão ao pé da cruz: Jesus é verdadeiramente Filho de Deus! Ao narrar os factos, sem os preparar, parece que nos quer chocar: assim compreendemos melhor, com ele, como a realização do projecto de Deus é desconcertante para o homem. A cruz escandaliza. E, no entanto, é nela que se revela o Filho de Deus ! O silêncio de Jesus durante a Sua Paixão é impressionante.  Jesus sabe que os homens são «estúpidos» perante o Seu mistério, que correm o perigo de entender mal. Por isso, durante o Seu ministério, sempre se recusou a dizer quem era. Agora que está condenado, que já não existe o perigo de interpretarem os seus títulos como um desejo de poder, aceita l

Muito tempo após os acontecimentos, à luz do Espírito e da vida da Igreja e, sobretudo, à luz da celebração dos sacramentos, João medita a Paixão. Na sua narração, muito semelhante à dos sinópticos, ele escolhe os episódios mais carregados de sentido. Apresenta esta paixão como a marcha triunfal de Jesus para o Pai. Jesus sabe que vai morrer; sabe de que morte, e vai livremente: « A Minha vida, ninguém Ma tira, mas Sou Eu que a dou » (Cf. 10,18). Todos os pormenores da paixão cumprem não só as Escrituras, mas também os anúncios que Jesus dela faz. João sublinha a majestade do Filho de Deus que sofre. Quando o prendem, Jesus não evoca, como em Mateus , as legiões de anjos que poderiam libertá-Lo; basta-Lhe declarar: Sou Eu ou Eu Sou para que os seus inimigos caiam para trás. É como Rei que Jesus é crucificado. Pilatos reconhece-o fazendo-o sentar no seu tribunal (19,13), e a inscrição da cruz proclama isso mesmo em diversas línguas (19,19-20). João não separa morte e exa

São João de Capistrano nasceu nos Abruzos, em Itália, no ano 1386. Além de Gramática e Letras, estudou também Direito Canónico e Direito Civil, na cidade de Perugia. Por algum tempo foi oficial de justiça. Ingressou então na Ordem dos Franciscanos . Ordenado sacerdote, São João Capistrano peregrinou por toda a Europa a pé ou a cavalo, desde a Espanha até a Sérvia, da França à Polónia. Nas suas viagens apostólicas procurou fortalecer a moral cristã e refutar os erros dos heréticos.   Sugestão:  São Maximiliano Maria Kolbe, presbítero e mártir   Deixou uma obra escrita em dezassete volumes e foi um homem que participou ativamente da angústia de seu tempo. Tempo este em que a religião católica se encontrava em crise e a paz ameaçada pelas guerras ( Guerra dos Cem Anos ) e pela iminente invasão dos turcos. Para além disso a peste negra assolava toda a Europa, dizimando muitos. Morreu na localidade de Ujlac , junto ao rio Danúbio, no reino da Hungria, no dia 23 de o

  Alexandria " Centro espiritual do mundo helenístico ", Alexandria possuiu a mais famosa biblioteca da Antiguidade. Esta bela cidade, fundada por Alexandre Magno , em 332-331 a. C., no Egipto, sobre o Mediterrâneo, no extremo ocidental do delta do Nilo, era também um centro comercial importante. O mais movimentado dos portos da Antiguidade, exportava para Roma tanto trigo egípcio que lhe chamaram "o celeiro do império". Entre os seus mais importantes marcos arquitectónicos, figurava o enorme farol de 120 m de altura, na vizinha ilha de Faros, uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo . Também notável era a Via Canópica , de 60 m de largura e 5,5 km de comprimento. Raramente citada nas Escrituras , esta cidade, com talvez 1 milhão de almas no tempo dos Romanos , foi berço de uma comunidade de judeus . O filósofo judeu Filon de Alexandria tentou conciliar as crenças judaicas com a filosofia grega, mas a realização intelectual da cidade foi a tradução

  Lucas (grego: Loukas) – “luz” Identificado por tradição como autor do terceiro evangelho e do livro dos Actos dos Apóstolos , Lucas é mencionado três vezes nas epístolas de Paulo . Enquanto esteve sob prisão domiciliária em Roma, entre 61 e 63 d. C., Paulo nomeou Lucas como « colaborador » (Flm 24) e designou-o como « o caríssimo médico » (CI 4, 14). « Só Lucas está comigo » (2 Tm 4, 11), escreveu o apóstolo na segunda daquelas que são consideradas as suas três epístolas pastorais. Com base nestas referências e em certos factos dos dois livros do Novo Testamento que lhe são atribuídos, é possível ficar-se com um retrato complexo deste primitivo chefe da igreja cristã. Parece ter sido um pagão que se converteu ao cristianismo , o qual, segundo uma fonte primitiva, era oriundo de Antioquia, na Síria. Como médico, era membro de uma profissão altamente especializada, que às vezes, mas não sempre, estava associada ao deus grego da medicina, Esculápio . É óbvio que era um h